『ローマの休日』

　　　

Audrey Hepburn (ｵｰﾄﾞﾘｰ･ﾍｯﾌﾟﾊﾞｰﾝ) がアメリカの映画に初出演し

「銀幕の妖精」と呼ばれた1953年の映画。

オードリー扮する某国の王女が身分を隠しローマの街を天衣無縫に

可憐さいっぱいに駆けめぐる楽しい映画だ。

邦題は『ローマの休日』。Roman Holiday は訳せば間違いなく

『ローマの休日』だが、これでは真意が伝わらない。

 

 

手元の英和辞典で引いてみると Roman holidayとは、

他人を苦しめて得る娯楽、古代ローマで奴隷を猛獣と戦わせ王侯貴族が

これを見て楽しんだことから、他人の苦しみを楽しむこと、

と解説されている。

なるほどそういう目でこの映画を見ると、オードリーが可愛い可愛いと

うつつを抜かしてばかりはいられない。

金持ちのお嬢さんは好い気なものだとひがみたくもなる。

批判精神とユーモアがこのタイトルと映画全編にちりばめられている。

映画の題には思いもよらない意味が隠されている。

 

　ところが、である。帝劇の『ローマの休日』は

  アン王女とジョーの恋物語にてしまった。

　そのミュージカルで歌われる歌詞をみてみよう。

　アン王女　夏のローマ　光そそがれて

　　　　　　言葉もなく見つめ合った　それでよかった
　　　　　　今はわかる　この出会いの意味
　ジョー　　けっして　けっして
　二人　　　忘れないこの恋
　ジョー　　君と重ねたこの唇の熱さが
　　　　　　こんなに胸こがすけど
　アン王女　振り向かない
　 ジョー　　負けはしない
　二人　　　続く、これからの日々　ひとつひとつ
   アン王女　歩いてゆける　貴方がいる
　二人　　　たとえ､離れていても

　

好みの問題だ、リメイクだから目くじらを立てるほどじゃない、

と言われそうだが､やはり換骨奪胎といわれてもしかたない。

イケメン

　　ブータンのジグメ・ケサル・ナムゲル・ワンチュク国王（31）は13日、

　　同国西部プナカで、一般家庭出身のジェツン・ペマさん（21）と

　　結婚式を挙げた。端正なマスクと気さくな人柄で絶大な人気を集める

　　国王の結婚に、ブータン国民は喜びに沸いた。

　　　　　　　　　　　　　　　　　（共同　京都新聞2011.10.14）

この記事に問題はありません。気になるのはその見出しです。

 

 　　　幸せの国　イケメン国王　結婚

 

世界の一国の国王を「イケメン」と呼ぶのは礼を失するのではないでしょうか。

明鏡、岩波国語では「イケメン」を〔俗〕と表示、広辞苑では「俗語か」とスピーチ・レベルを保留しています。

プライベートな一面を親しみを込めて紹介する場面ならよいかもしれませんが、国王の婚礼を伝える報道です。英国のロイヤルウエディング報道では見出し語に使わないのではないか、と邪推してしまいます。

　やはり、敬意と礼にかなった言葉遣いが必要だったのではないでしょうか。

むずかしい大家

　　　むずかしい大家は絶えず札を張り

これは江戸川柳だが、「札」はどのような札なのだろうか。

解釈１：気難しい大家は文句ばかり言う。やれ、火の用心、

子供を泣かすな、井戸端はきれいに使え、音を立てるな、

戸のすきまから覗くな。そんな大家だから借家人が居つかず

いつも空家が一つ二つ。そこで「貸間有り」の札がいつも

風に吹かれている。そんな大家を店子たちがからかい半分

で笑っている。

解釈２：気難しい大家はなにかと張り紙をする。やれ、

「火の用心」「借りた金は必ず返せ」「店賃は期日払え」。

そんな張り紙を店子たちがへらへら笑いながら見ている。

 

さてどちらの解釈が正しいのだろうか。

それを決めるのは何か。

どちらも正解では勉強が足りないらしい。言葉の問題でも正しい解釈を

するための鍵はいくつかあるが、その一つにコンテクスト がある。

contextは一般に「文脈」と訳されるがもう少しわかりやすくいえば、

「それを理解するための背景知識、その言葉が発話された状況」といえよう。

　冒頭の川柳を理解するためのコンテクストは、

江戸時代の大家と店子の関係、長屋という共同社会である。

この文化的背景が具体的にどのようなものであったかは落語の

「小言幸兵衛」が教えてくれる。それによると解釈１が正解であるようだ。

ネコの耳

　全国で視覚に障害を持つ人はおよそ35万人（1998年当時）。

その内点字が読めるのは２割。ひとり暮らしをしている　　　

視覚障害者にとって困るのは

書かれたメッセージ。例えば、宅急便の不在連絡票。

留守をして帰宅するとポストに

入れてあるあの細長い連絡票。

これが目の見えない人には困るのだ、と聞いた宅急便のヤマト運輸の一女性社員。
そこで試行錯誤の末、連絡票の真ん中より少し下の両サイドに切込を入れた。其の切込みは、もちろん、クロネコヤマトだからΣ形のネコの耳。
これでどこからのメッセージかが文字通り「一触瞭然」。

でもこれもやっと1997年８月に始まったばかり。

だがしかしである。
これを実用化した先の女性社員は視覚障害者だった。　
健常者はいかに非健常者の困難がわかっていないか、
このような形で思い知らされる。
相手の立場になって考えよと小学校から教えられてきたが
いまだに実践できない自分が情けない。　　　

今日、近くのヤマトの集配所に行き、「ご不在連絡票」をもらった。写真のように現在はネコの耳は上部にある。係りの女性二人はこの切り込みの意味を知らなかった。

 

半分でいいよ

東宝の映画『蜂の巣の子供たち』（監督 清水宏 1948年 (昭和23年)）に

こんなシーンがあります。

復員兵の島村が下関駅頭に佇んでいると浮浪児がやって来ます。島村は

リュックから　パンを１つ取り出してその子に与える。その子は

「半分でいいよ」と言う。遠慮するな、持って行けと島村。

「そうじゃないんだ、まるまる１個だと人に売れるから親分に
取り上げられてしまうんだ。ちぎった半分だと売れないから、

ぼくが食べられるんだ。」

それを聞いて島村は半分にちぎって渡す。浮浪児がおいしそうに食べる。

そんな場面でした。

優しさや善意だけでは役に立たないこともある、人を救うには知恵が必要なのだと思い到りました。

難民救済のボランティア活動にも必要なのは知恵だと思います。
知恵とは現実をしっかり見つめ多角的に考え判断することと
言いかえておきます。

世の中は善意だけではくくれないことがいっぱいある。
複雑だからこそその絡んだ糸を解きほぐす知恵が必要なのだと
教わりました。

 

 

 

大威張りで

　まずは新聞記事から。

 

同部落は１２０ 戸の漁村だが、不思議なことに６月初めごろから急に猫が狂い死に始め百余匹いた猫がほとんど全滅してしまい、反対にねずみが急増、大威張りで部落中を荒らし回り、被害はますます増大する一方、あわてた人々は各方面から猫を貰って来たがこれまたつぎつぎに死んだ。　　

 

　これは1954年8月1日の熊本日日新聞が報じた水俣病の第一報です。これ以降水俣病患者の長い苦しい戦いが始まったのです。

このニュースに全国の人が恐れおののきました。

 

ここでは内容とは離れて言葉づかいだけを取りあげることをお許し願っておきます。

記事中の「大威張りで」がなんとも可笑しい。ねずみに「威張る」とか「恥ずかしがる」とか「照れる」とかの感情があるのかないのか知りませんが、あるにしてもそれを身体で表現することがあるのでしょうか。

猫が全滅したからといってねずみが「大威張りで」町中をのし歩いたはずはありません。記者の目にそう見えただけでしょう。真実を伝えるはずの記者が主観で書いていいのだろうか、とムキになってはいけません。これでよいのです。

 

　「大威張りで」を削除してもまだ事実を捏造している部分があります。「部落中を荒らし回り」はどうでしょうか。「荒らしているわけじゃないよ、食べ物を捜しているだけだ。猫がいなくなったから簡単に家に入れるだけのことです。もちろん生きていくためだよ」がねずみの言い分でしょう。

ねずみに、この米は米山さんちの米、このサツマイモは佐藤さんちのイモと判断できるはずはなく荒らしているわけでもありません。ねずみとはそうした生き物なのです。その習性を人間が認めないだけのことです。ねずみはねずみで立派にねずみらしく生きているのはいうまでもありません。

 

　

 

絶対に

　「ぜったいに結婚してくれなくちゃいやよ」なんて、

いまどきの女性が口にするなんて思えませんが、
世の中に「絶対」と言える事象は、生あるものは絶対に死ぬ、とか
私事を持ちだして恐縮ですが、女房には絶対逆らえない、くらいで、
人の世にゼッタイなんてありえないのが通り相場でしょう。

そこのところが分かっているから

次の遭難事故にあったふたりの会話が面白い。

Woman： This is not very good, is it?

　　　Man:  　　   No.
　　　Woman: 　 Will we be alright?
　　　Man:    　　 Yes, yes. Absolutely.
　　　Woman:  Yes is a comfort. Absolutely is not.

（女：この状況、よくないんでしょう。

　　　　男：よくないね。
　　　　女：私たち助かるの。
　　　　男：ああ、そうだよ、絶対にね。
　　　　女：「ああ」は慰めになるけど、「絶対に」はならないわ。）

このようなセリフは賢くなくては言えません。

言葉が差し示す本当の意味を理解していなくては言えない
 Absolutely is not. です。